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发布时间:2018-05-25 18:11    发布:小兰爱    来源:未知    点击:

  财神娱乐官方网站其土,没有恶道之名,哪有实正在的小鸟?这都不是的,都是化现的,让他们去宣扬法,让这个河山的一天听到的都是。

  编者按:据《佛说阿弥陀经》,中有斑斓的鸟法音,这些鸟儿属于道的吗?并不!那这些鸟的素质是什么呢?送上梦参关于《佛说阿弥陀经》的典范开示,以飨读者。

  【典范原文】复次舍利弗。彼国常有各种奇奥正色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。日夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七分。八圣道分。如是等法。其土。闻是音已。皆悉念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼土。无三恶道。舍利弗。其土。尚无恶道之名。况且有实。是诸众鸟。皆是。欲令法音宣流。变化所做。《佛说阿弥陀经》

  【注释】 “复次”,就是再说一个义,一种环境。“舍利弗,彼国常有各种奇奥正色之鸟”,各种奇奥正色的鸟。因各种奇奥正色的鸟其他世界没有,雷同娑婆世界的白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽,还有一种共命之鸟,一个身体两个脑壳,就像我们有的这个双胞胎生的怪胎,由于他们俩的报是同的。这两种鸟正在娑婆世界最高的雪山有,人类很少见到,见不到的,说它是,非,形相类似。

  昼三时,夜三时,他们都正在唱歌,和雅之声。可是唱的歌都是法,都是佛法。演什么法?五根、五力、三十七道品,就是八邪道、七觉知这一类的法,鸟的音声是正在说法。释迦牟尼佛对舍利弗说的河山有各种的分歧的这些个飞禽,像白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(这个正在我们这一方很少见),日夜不断的演唱,演唱的音声都是正在说法,让你信邪道法,相的。这个五根指着有信,有的,相信邪道法、帮道法,这有信根了。

  一个一个讲一讲。说我们的五根,五根有了力量了。五根有了力量了,有什么力量?怀狐疑没有。听到这个,甚至听到一切善法能无力量,不,不疑,这个无力量了。“信、进、念、定、慧”这五种发生力量,能你迷惑,迷惑都不存正在,没有懒惰,常时的,不起,正念现前,毫不痴心妄想,念头念念的都是思忆三宝。“信、进、念、定、慧”,不懈,发生有定力、有聪慧。七觉知,普贤行愿品也有,净行品也有,就是七分,就是择法觉知,。择法得有择高眼,要认识法什么是准确的、什么是不准确的,不懒惰,欢喜不生烦末路,一切邪觉不雅不生,舍诸一切邪觉不雅,能生起定力。

  这七种就是七。还有八邪道,“邪道、正见、正思惟、正语、正业、正命、正、正念、正定”这八样都是邪道。就演的这一些,就是这些,四念处、四正勤、四如意脚。这些飞禽所唱的音声跟所做的音乐的声音,都叫你一天所闻的熏修。过去我们讲大乘起信论就是熏习你,你耳朵一听见就这个声音,邪音、杂音是没有的。

  佛又怕舍利弗思疑,思疑什么?这些个鸟都是,业报所生的。佛就跟舍利弗说:你不要认为这些鸟是罪报所生的。不是的,阿弥陀土没有三恶道,没有这些,怎样会有这些鸟呢?这是佛的,佛化现的。“彼土,无三恶道”,哪有道!既没有道,那这些鸟怎样来的?

  其土,没有恶道之名,哪有实正在的小鸟?这都不是的,都是化现的,让他们去宣扬法,让这个河山的一天听到的都是。

  这些都是描述这个极乐河山的殊胜,正在弥陀经上释迦牟尼佛赞赏极乐河山殊胜,这里含有劝的意义,这么好的处所你还不去呀!就如许子。劝这个世界的,正在这个处所,到阿谁处所享受极乐。正在这个世界上有贪瞋痴慢,有些烦末路,没有了,三涂六道的苦都没有了。(梦参解)

  【典范引见】《阿弥陀经》,取《寿经》、《不雅寿经》合称三经。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛正在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,取长老舍利弗等十六位大及文殊等大以及诸多佛而说的典范。